As lições políticas de Goblin Slayer: Contra o espetáculo e a burocracia

De Yavor Tarinski

goblin slayer

A imaginação é uma arma. Aqueles que não o usam morrem primeiro.

-Goblin Slayer no episódio 2, primeira temporada

Os animes sempre foram acusados de mensagens sociais e políticas. A recente série de Goblin Slayer (GS), dirigida por Takaharu Ozaki e baseada no romance escrito por Kumo Kagyu e ilustrada por Noboru Kannatuki, não abre uma exceção. Além disso, seu simbolismo político parece acompanhar a época atual das lutas sociais contra a opressão, que se recusam a aceitar grandes narrativas ou se engajar em políticas representativas. Pode-se argumentar que a GS lida com questões urgentes e extrai importantes lições políticas que podem ser valiosas para os movimentos sociais contemporâneos. Outros já tentaram analisar esse espetáculo, mas parecem não ter compreendido em profundidade sua política emancipatória.

Poucas palavras sobre o enredo

O mundo de GS é habitado por criaturas mágicas e míticas como elfos, anões, lizardmens, duendes, gnomos, trolls, demônios etc. Alguns deles coexistem com humanos em paz, enquanto outros os aterrorizam e ameaçam. Para esta segunda categoria está sendo formada a guilda dos aventureiros, uma organização que se esforça para proteger a sociedade. Os dois personagens principais do show são a Sacerdotisa e a Caçadora de Duendes que se dedicam a lutar contra duendes, e durante os episódios estão sendo unidos por outros aventureiros.

A questão da escala

O GS pode ser interpretado como uma análise que investiga a questão de que escala os ativistas e movimentos sociais devem perseguir quando lutam contra a opressão e a injustiça. Se devem entrar no campo da política eleitoral no campo nacional e transnacional e se engajar em “épicas” e espetaculares “batalhas” de caráter político central, ou manter sua luta no nível popular e lutar contra a dominação na vida cotidiana, mesmo que isso signifique e / ou atividades perigosas. Atualmente, temos visto essa questão central nos “coletes amarelos” franceses, que foram instados por políticos e especialistas a eleger seus representantes e negociar com o governo Macron, enquanto os próprios ativistas do movimento recusam-se a entrar no espetáculo. hierarquias da política nacional.

A primeira temporada de GS parece estar lidando, até certo ponto, pelo menos com essa questão. Situada no gênero fantasia, onde geralmente os heróis da história têm que enfrentar uma ameaça épica que ameaça destruir o mundo, a animação atual transforma essa narrativa em sua cabeça. O personagem principal (que permanece anônimo e sem rosto durante toda a temporada) se recusa a assumir as grandiosas ameaças à ordem dominante, como o Demon Lord, e se concentra unicamente em matar goblins. Ao longo dos episódios da primeira temporada, ouvimos constantemente referências ao primeiro, mas sua presença real não está sendo sentida. Em vez disso, ouvimos sobre suas aparições na capital (o suposto centro de poder do universo GS). Mesmo a forma como ele está sendo assassinado – por alguns personagens de papel insignificante na trama e em uma cena de menos de um minuto – passa a representar a insignificância que essa ameaça supostamente épica tem sobre a vida cotidiana das pessoas.

Os goblins, por outro lado, estão sendo constantemente ridicularizados pelos aventureiros por sua insignificância. Eles são inimigos supostamente fracos que aterrorizam as comunidades, localizadas na periferia da sociedade. Quando mortos, não trazem prestígio, status ou glória. Pelo contrário, se alguém está sendo morto por eles, isso pode trazer vergonha. Mas sua presença parasitária e opressiva está sendo constantemente sentida durante toda a temporada. Frequentemente ouvimos falar de garotas estupradas ou seqüestradas, camponeses roubados ou mortos e comunidades saqueadas. Mesmo quando o Goblin Lord aparece no episódio 11, ele não é uma ameaça genérica, mas sim uma específica com conseqüências sociais concretas. E esta é a razão pela qual os personagens principais decidiram lutar apenas contra eles.

Os duendes, no contexto do espetáculo, podem ser entendidos como exploração, discriminação, sexismo, etc: essas formas de dominação e opressão, presentes de maneira quase invisível (conscientemente escondidas do público pelas autoridades dominantes) na vida cotidiana contemporânea. . O Demon Lord, por outro lado, representa o reino do espetáculo eleitoral. A importância dos conflitos que ocorrem nela é freqüentemente desproporcional. Eles estão sendo apresentados como batalhas épicas com caráter existencial, mas que não são realmente sentidos por pessoas comuns em sua vida cotidiana. Um exemplo do mundo real é a batalha eleitoral entre o centrista Emmanuel Macron e a extrema direita Marine Pen, narrada pela mídia convencional (e não apenas) em termos de “Bem contra o Mal”. E embora o suposto herói derrotasse o vilão, a vida na França continuava precária, assim como os goblins do universo GS continuaram a torturar pessoas e comunidades mesmo após a derrota do Lorde Demônio. Assim, os movimentos sociais na França, assim como os principais personagens da GS, tiveram que continuar sua luta contra as injustiças e a exploração cotidianas, culminando na insurreição dos “coletes amarelos”.

Goblin Slayer é supostamente apresentado com a opção de escapar de todo o assassinato e retornar à vida rural, mas ele sabe que se ele permanecer inativo, os goblins mais cedo ou mais tarde perturbarão a paz dele e daqueles que o cercam. Além disso, ele mesmo é uma vítima deles, com sua irmã sendo abatida quando ele era apenas um menino. Ele sabe que as pessoas na periferia da sociedade serão sempre atormentadas pelos goblins, por isso ele não pode desistir, nem se engajar nas batalhas épicas da capital. Da mesma forma, muitos ativistas permanecem ativos no nível de base e continuam a lutar contra a opressão, recusando-se a entrar no reino do espetáculo eleitoral, onde permanecerão politicamente desdentados diante da injustiça.

Burocracia e narcisismo

O universo GS parece fortemente burocratizado. Aventureiros têm que ir para a sede da guilda dos aventureiros para missões, a fim de serem classificados e pagos. Além disso, os nomes são de caráter genérico – Sacerdotisa, Rider Élfico, Herói, Escoteiro, Donzela de Espada, etc. – que indicam suas habilidades de combate, ao invés de personalidade. Mesmo o mundo fora da guilda não é poupado por essa burocratização: a amiga de infância de Goblin Slayer é simplesmente chamada de Cow Girl (que se encaixa convenientemente com seu estilo de vida – ela vive e trabalha na fazenda de seu tio).

Nesse ambiente burocrático, o comportamento narcisista está sendo encorajado e estimulado. Os aventureiros buscam missões que os ajudem a elevar-se a níveis mais altos e a lucrar economicamente, enquanto a zombaria em relação aos personagens de classificação mais baixa é uma ocorrência frequente. Neste sistema, goblins de combate simplesmente não valem a pena. Embora eles sejam a ameaça à sociedade que está sendo sentida por pessoas comuns, os aventureiros evitam lidar com eles, já que isso não lhes trará prestígio e os elevará na hierarquia da guilda (e há sempre o risco de estragar e ser morto por eles. ). Em vez disso, constantemente vemos personagens em equipamentos caros e status elevado ostentando suas conquistas em missões que não têm efeito real na sociedade. Isso reflete muito a atitude narcisista adotada por membros de partidos políticos, ONGs e outras organizações burocráticas. O status em tais organizações significa poder econômico e político e se torna um fim em si mesmo, como políticos famosos que evitam tarefas mundanas e cansativas, enquanto se orgulham de conquistas, que não têm nenhum efeito real sobre os oprimidos e explorados.

O Slayer Goblin, por outro lado, transcende essa atitude narcisista e os papéis burocraticamente impostos. No final da temporada, ele reúne outros aventureiros em torno de valores humanos como confiança e ajuda mútua. Até mesmo a Guild Girl (a principal equipe da Guilda dos Aventureiros) quebra as regras burocráticas e ajuda o pedido igualitário de Goblin Slayer. Ele continua sua luta contra goblins, sabendo que isso não elevará sua posição na hierarquia da guilda nem seu bem-estar econômico. A má forma de seu equipamento é constantemente notada por outros aventureiros, enquanto suas habilidades com a espada estão sendo questionadas devido à sua recusa em se engajar em missões mais “prestigiosas”. Mas como vítima da própria violência dos goblins, ele está consciente da ameaça que eles representam, até mesmo para as fileiras de elite (cujo medo deles está sendo revelado pela Donzela de Espada, o invalidador de Demon Lord, no Episódio 8), e que mais cedo ou mais tarde, alguém terá que enfrentá-los.

Seu caráter pode ser entendido como uma metáfora para os milhares de ativistas de base que se recusam a agir de acordo com as regras do Estado-nação e do sistema capitalista, lutando em vez da opressão e da injustiça “de baixo”. Goblin Slayer representa esta multidão enfurecida que é a maior vítima da violência estrutural da ordem dominante. Embora às vezes o vejamos sem capacete, seus olhos permanecem ocultos até o final da temporada, o que sugere que sua identidade pessoal não tem importância particular nessa luta, já que ele não é um super-herói, mas uma pessoa comum. um entre a multidão. Goblin Slayer é descrito, no final do episódio 12, como apenas outro peão que eles poderiam encontrar em qualquer outro lugar . O que o torna diferente (ou mesmo heróico), no entanto, é sua decisão de não permitir que os deuses joguem os dados e tomem seu destino em suas próprias mãos. Por ser descrito simplesmente como peão, que no entanto poderia decidir desafiar seus algozes e transgredir seu papel predeterminado, o programa sugere, todos podem se unir à luta contra a opressão, independentemente de suas forças e fraquezas pessoais, e certamente, sem a necessidade de ações específicas. especialização ou habilidades superiores.

Conclusão

A série GS carrega uma poderosa mensagem política para nós hoje. Combater as injustiças que nos atormentam não pode ser feito através dos mecanismos da burocracia e do espetáculo eleitoral. Se nos enredarmos com alto status e riqueza, sugere o espetáculo, ficaremos à vontade demais com nossa posição e com muito medo de enfrentar as encarnações reais da opressão. Os movimentos sociais parecem estar aprendendo esta lição também. Do Occupy Wall Street e da Primavera Árabe, passando pelos Indignados e Nout Debout, até as recentes mobilizações do Colete Amarelo, cada vez mais pessoas decidem enfrentar seus problemas de maneira horizontal, em vez de depender de representantes ou de mecanismos burocráticos pesados. Eles parecem alinhados com a ideia de que a única maneira de melhorar nossas vidas é fazer isso em nível de base – sujar as mãos. Não haverá uma única batalha épica, assim como não haverá uma grande revolução, após o que seguirá um cenário feliz para sempre. Em vez disso, GS sugere, a vida é uma luta. Formas de dominação, discriminação e exploração estarão tentando nos infiltrar em nós e em nossas comunidades, mesmo quando supostamente instalamos um sistema mais justo (um sem Demon Lord). A história da humanidade está repleta de exemplos que apóiam essa sugestão.

Assim como o Goblin Slayer continua, dia após dia, para matar goblins, também nós devemos continuar a nos organizar democraticamente e enfrentar a opressão de maneira paciente. Mesmo que, por vezes, essa abordagem pareça banal, cansativa ou sem fama e glória, certamente é uma receita para a melhoria a longo prazo da condição humana.

Source: Agatetepe

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